来源：中国校园文化建设网　　作者：佚名

惠公入而背外内之赂。舆人诵之曰：“佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果
丧其赂。得国而狃，终逢其咎。丧田不惩，祸乱其兴。”既里、丕死，祸，公陨
于韩。郭偃曰：“善哉！夫众口祸福之门。是以君子省众而动，监戒而谋，谋度
而行，故无不济。内谋外度，考省不倦，日考而习，戒备毕矣。”
惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。国人诵之曰：“贞之无报也。孰
是人斯，而有是臭也？贞为不听，信为不诚。国斯无刑，偷居幸生。不更厥贞，
大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之哀兮。岁之二七，
其靡有征兮。若狄公子，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮。”郭偃曰：“甚哉，
善之难也！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，
民实戴之。恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？
其数告于民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见天子，其
光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意
以导之，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎，将至矣！”
惠公既杀里克而悔之，曰：“芮也，使寡人过杀我社稷之镇。”郭偃闻之，
曰：“不谋而谏者，冀芮也。不图而杀者，君也。不谋而谏，不忠。不图而杀，
不祥。不忠，受君之罚。不祥，罹天之祸。受君之罚，死戮。罹天之祸，无后。
志道者勿忘，将及矣！”及文公入，秦人杀冀芮而施之。
惠公既即位，乃背秦赂。使丕郑聘于秦，且谢之。而杀里克，曰：“子杀二
君与一大夫，为子君者，不亦难乎？”
丕郑如秦谢缓赂，乃谓穆公曰：“君厚问以召吕甥、耸称、冀芮而止之，以
师奉公子重耳，臣之属内作，晋君必出。”穆公使泠至报问，且召三大夫。郑也
与客将行事，冀芮曰：“郑之使薄而报厚，其言我于秦也，必使诱我。弗杀，必
作难。”是故杀丕郑及七舆大夫：共华、贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山
祁，皆里、丕之党也。丕豹出奔秦。
丕郑之自秦反也，闻里克死，见共华曰：“可以入乎？”共华曰：“二三子
皆在而不及，子使于秦，可哉！”丕郑入，君杀之。共赐谓共华曰：“子行乎？
其及也！”共华曰：“夫子之入，吾谋也，将待也。”赐曰：“孰知之？”共华
曰：“不可。知而背之不信，谋而困人不智，困而不死无勇。任大恶三，行将安
入？子其行矣，我姑待死。”
丕郑之子曰豹，出奔秦，谓穆公曰：“晋君大失其众，背君赂，杀里克，而
忌处者，众固不说。今又杀臣之父及七舆大夫，此其党半国矣。君若伐之，其君
必出。”穆公曰：“失众安能杀人？且夫祸唯无毙，足者不处，处者不足，胜败
若化。以祸为违，孰能出君？尔俟我！”
晋饥，乞籴于秦。丕豹曰：“晋君无礼于君，众莫不知。往年有难，今又荐
饥。已失人，又失天，其有殃也多矣。君其伐之，勿予籴！”公曰：“寡人其君
是恶，其民何罪？天殃流行，国家代有。补乏荐饥，道也，不可以废道于天下。”
谓公孙枝曰：“予之乎？”公孙枝曰：“君有施于晋君，晋君无施于其众。今旱
而听于君，其天道也。君若弗予，而天予之。苟众不说其君之不报也，则有辞矣。
不若予之，以说其众。众说，必咎于其君。其君不听，然后诛焉。虽欲御我，谁
与？”是故泛舟于河，归籴于晋。
秦饥，公令河上输之粟。虢射曰：“弗予赂地而予之籴，无损于怨而厚于寇，
不若勿予。”公曰：“然。”庆郑曰：“不可。已赖其地，而又爱其实，忘善而
背德，虽我必击之。弗予，必击我。”公曰：“非郑之所知也。”遂不予。
六年，秦岁定，帅师侵晋，至于韩。公谓庆郑曰：“秦寇深矣，奈何？”庆
郑曰：“君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所知也，君其讯射也。”公曰：“舅所
病也？”卜右，庆郑吉。公曰：“郑也不逊。”以家仆徒为右，步扬御戎；梁由
靡御韩简，虢射为右，以承公。
公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简
曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，
秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。公曰：“然。今我不击，归必狃。一夫不可
狃，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，
能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡彫
戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今
君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。”
客还，公孙枝进谏曰：“昔君之不纳公子重耳而纳晋君，是君之不置德而置
服也。置而不遂，击而不胜，其若为诸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。
昔吾之不纳公子重耳而纳晋君，是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又
奚言哉？杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君
揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”庆郑
曰：“忘善而背德，又废吉卜，何我之载？郑之车不足以辱君避也！”梁由靡御
韩简，辂秦公，将止之，庆郑曰：“释来救君！”亦不克救，遂止于秦。
穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，
孰利？”公子絷曰：“杀之利。逐之恐构诸侯，以归则国家多慝，复之则君臣合
作，恐为君忧，不若杀之。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君
以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：
“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不
知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：
“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而
取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，
是再施不遂也，不可谓智”。君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以
要晋国之成，复其君而质其適子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而
质子圉，秦始知河东之政。
公在秦三月，闻秦将成，乃使郤乞告吕甥。吕甥教之言，令国人于朝曰：
“君使乞告二三子曰：‘秦将归寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉
也。’”且赏以悦众，众皆哭，焉作辕田。
吕甥致众而告之曰：“吾君惭焉其亡之不恤，而群臣是忧，不亦惠乎？君犹
在外，若何？”众曰：“何为而可？”吕甥曰：“以韩之病，兵甲尽矣。若征缮
以辅孺子，以为君援，虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我
者劝，恶我者惧，庶有益乎？”众皆说，焉作州兵。
吕甥逆君于秦，穆公讯之曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。”公曰：“何
故？”对曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死丧者，不惮征缮以立
孺子，曰：‘必报雠，吾宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。其君子思其君，且知其
罪，曰：‘必事秦，有死无他。’故不和。比其和之而来，故久。”公曰：“而
无来，吾固将归君。国谓君何？”对曰：“小人曰不免，君子则否。”公曰：
“何故？”对曰：“小人忌而不思，愿从其君而与报秦，是故云。其君子则否，
曰：‘吾君之入也，君之惠也。能纳之，能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大
焉，纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然？’”秦君曰：“然。”乃改馆
晋君，馈七牢焉。
惠公未至，蛾析谓庆郑曰：“君之止，子之罪也。今君将来，子何俟？”庆
郑曰：“郑也闻之曰：‘军败，死之；将止，死之。’”二者不行，又重之以误
人，而丧其君，有大罪三，将安適？君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独
伐秦。不得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，
犹失其国，而况臣乎？”
公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之，曰：“郑也有罪，犹在乎？”庆郑
曰：“臣怨